Этнический стиль в одежде: дружба народов
Моде не ведомы границы ни пространственные, ни временные. Несмотря на свое непостоянство и изменчивость, она имеет склонность периодически возвращаться «к истокам», вспоминая и делая снова актуальными, казалось бы, устаревшие правила и каноны. Так рождаются новые стили, замешанные на традициях старых, с легким эффектом дежавю и едва уловимых намеков.
Именно так вернулась к жизни оставленная в бурных 60-70-х этника. В сущности она не выходила из моды насовсем, изредка напоминая о себе оригинальными находками модных диктаторов и отдельно взятыми экспериментами ностальгирующих ретроградов. Однако в последние лет семь произошло полное воцарение этнического стиля на подиумах, что в условиях современного мира смело можно считать единственным симптомом глобализации, не вызывающим тревогу у человечества.
Под этническим стилем (появление которого стало прямым следствием развития географической науки и первых кругосветных плаваний) понимается следование манере одеваться какой-либо одной или нескольких народностей. В этом смысле даже пышные платья с кринолинами, которые Петр Первый привез из Европы для российских барышень, поначалу вполне могли считаться этникой. Торговые связи и многочисленные войны также способствовали взаимопроникновению модных тенденций разных стран: в России после турецких войн вошли в моду фески, широкие полосатые халаты ярких оттенков и длинноносые туфли без задника. В начале ХХ в. Европа активно обратилась к Востоку, привезя оттуда деревянные сабо и вьетнамские шляпы с лентами.
Главными идеологами этники в середине прошлого столетия, безусловно, были хиппи. Свободный, не сковывающий движений покрой, яркие краски, использование исключительно природных материалов, орнаментальные мотивы, прочно связанные с самобытной культурой – все то, что делает этническую одежду этнической, вполне вписывалось в хипповскую идеологию свободы личности от общественных запретов и норм жизни. Этнический стиль смог в тот момент стать единственной альтернативой обывательской, однотипной, лишенной всякой индивидуальности манере одеваться. Хиппи шокировали мирных граждан индейскими мокасинами, марокканскими туниками, индийскими сари, цыганскими юбками, феньками до локтя и яркими лентами в волосах. Особенное вдохновение они черпали в восточных философских учениях, прежде всего в дзен-буддизме. Именно они, увлекшись легендой о Кришне, впервые облачились в «бесполые» желто-красные одеяния, эпатажно разбавлявшие степенную уличную моду. Одеваться «не как все» стало для них формой протеста, цветастым бунтом природы против серого враждебного мира.
Сегодня этника лишена столь ярко выраженного идеологического начала. Стиль «этно» охотно выбирают для себя творческие люди, не боящиеся выделяться в толпе и не страдающие предрассудками почитателей насажденной «сверху» моды. Однако свобода и незамысловатость этнической одежды позволяют создать легкий налет экзотики любой вещи из гардероба.
Этностиль легко опознать по красивым драпировкам ткани, аппликациям, шнуровкам, бахроме, бусинам (из дерева, стекляруса или камней), пайеткам, бисеру, замшевым и кожаным ремешкам и другим отделочным деталям. Главное правило - «чем больше, тем лучше», так что можно смело давать волю своим талантам в декоративно-прикладном искусстве.
Этника признает в основном натуральные материи – лен, хлопок, шелк, шерсть и всевозможные цветовые решения – от простого белого до темно-коричневого, от бирюзового до бордового, от желтого до сочно-зеленого. Тканая материя очень часто сочетается с ручной вязкой, льняные просто скроенные наряды украшены набивным рисунком или вышивкой.
Этнические фасоны свободны и незамысловаты: длинные развевающиеся юбки из тонких материалов, подчеркивающие силуэт брюки клеш в сочетании с широкими набедренными повязками из замши или кожи, отделанными бисером или металлом; кофточки и блузки, расшитые кружевами или орнаментом. В числе классических нарядов – туники, индийские сари, кимоно (которые сейчас модно носить с обычными джинсами), вьетнамки и плетеные сандалии. |
